2012年1月4日 星期三

所謂的禪學的故事

網路上一些以禪學為名的故事如下:值得一讀的禪學故事
http://emptyness-king.blogspot.com/2012/01/blog-post.html
 
怎麼故事裡的禪師老是這種貨色?
老禪師以邪惡教理逼弱女子自殺,小禪師噤口不敢言。

這是佛教嗎?和邪教有何不同?甚至和山寨強盜又有何不同?

寧自殺也不轉世為女身,
男人動心是女人的錯,
這個世界上沒有值得動心的女人,
對女性充滿歧視

這故事除了提及禪師禪堂,和禪有甚麼關係?

改編成山寨版,拿掉禪師禪堂,故事一樣但還有啟示嗎?
http://emptyness-king.blogspot.com/2012/01/blog-post_04.html

值得一讀的山寨故事

值得一讀的山寨故事

山寨中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老寨主心中清楚,參加這次閉關的四十名弟兄,今天已經到了最後一關情慾關,情慾不斷,功力大進。

就在守關老寨主擔憂無以引動弟兄情慾時,山寨外傳來了一名女子的聲音,老寨主大喜,密令守山門嘍囉的打開山門,放女子闖進來。

隨著門響四十位閉關的弟兄幾乎同時睜開了眼睛,他們被眼前的這位女子驚呆了,一位亭亭玉立的美麗少女,是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈,她的目光掃遍了每一位端坐的弟兄,並報以淡雅溫柔的一笑,那攝人神魂的一瞥,那動人心魄的一笑,足以讓每一個見到她的人終生難忘。

老寨主問:「女俠闖我山寨,不知何事?」

少女:「聽聞舍弟在此閉關,特來相尋,請寨主慈悲,滿我心願。」

老寨主:「汝弟何人,請入內自尋便是。」

少女含笑答道:「謝寨主。」

此時禪堂中四十位弟兄一聽少女入內,無不怦然心動,情慾勃發,個個面露欣喜之色。

老寨主奸笑道:「女俠請便。」

少女輕移蓮步,依次察看每一位弟兄,那姣美的笑臉,那柔軟的雙手,那阿娜的身姿,那沁人的幽香,使每個弟兄無不暗暗自慨:「能與此女相伴一日,死也足矣!」
當少女察看最後一位弟兄,卻找不到她弟弟,準備離開時,才發現門已經被鎖死了,少女來到老寨主面前問道:「寨主將小女子鎖此,不知有何打算?我怎麼出去啊?」

老寨主面沉似水,冷冷說道:「你今天還打算出去嗎?」

少女:「是啊,找不到我弟弟,我也該回家了。」

老寨主:「你今天攪擾了我山寨內四十位弟兄的欲心,你還打算活著走出山寨嗎?」

少女驚慌地問道::「我是來找我弟弟的,弟兄見色動心,難道是我的錯嗎?快把門打開放我出去。」

老寨主:「放你出去很簡單,但你得把一樣東西留下。」

少女:「請問寨主你想要把我的什麼東西留下?」

老寨主:「在你面前只有兩條路:
一、你當四十位弟兄的玩物

二、就是你今天把命留下,死在這裡」

少女緩緩地對老寨主說道:「我寧可把命留下,也不願當你四十位弟兄的玩物。」

少女斷然射出五支飛針,封住老寨主上下左右移動的方向,一提氣,躍上屋樑。

老寨主袍袖一揮將五支飛針卷於袖中,凌空虛抓,少女立刻從屋樑落了下來。

少女絕望之餘,望著步步進逼的老寨主,一咬牙將一支飛針刺入死穴,登時香消玉殞。

山寨裡的四十位弟兄全部驚呆了,看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻結束自己美麗而寶貴生命,無不為之惋惜。

卻見老寨主望著少女屍身獰笑道:「不想當玩物,由不得你」

說著便朝屍身撲過去…
三天以後,少女的屍身開始散發出腐臭,蒼白美麗的面頰也變了顏色,可老寨主就像什麼也沒發生過一樣,每天對少女的屍身…

原本婀娜苗條的身軀,現在已經腐爛的臃腫不堪,那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色,不斷滲出的腐液,散發著令人作嘔的惡臭,閉關的弟兄們已經無法忍受了,想要請老寨主打開門窗換換空氣,並把這具女屍移出去,可老寨主仍然像無事人一樣,繼續對少女的屍身…

第七天,四十位閉關的弟兄們,面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯,女屍身上的一塊腐肉脫落了,裙子和褲子也同時脫落了,這時大家才看清,腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨,上面爬滿了蠕動的腐蛆。大家再也控制不住了,幾乎是同時作嘔起來。

老寨主緩緩地從女屍上起來,面對大家冷冷地說道:「大家想要出山寨嗎?」

「對!」四十個人同聲回答。

老寨主站在女屍面前大聲問道::「那好,只要告訴我,她是誰,就可以出去了。她是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎?」

「不是!」 回答整齊!

老寨主:「為什麼不是?難道你們不像我一樣想和她廝守終生嗎?」

「不!」異口同聲!

老寨主:「這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎?」

「沒有了!」斬釘截鐵!

老寨主大手一揮:「你們這群廢物,滾!」

無聊的,自以為是禪學的故事

 留給我們的是啟示,不是遺憾!
 她是誰? 《色戒難!》    

 慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱 
() 即佛   迷即眾生

值得一讀的禪學故事

禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老禪師心中清楚,參加這次閉關的四十名法師,今天已經到了最後一關——破生死關;生死觀亦稱情慾關,情慾不斷,生死難了,但願這些法師今天能不出意外,順利過關。

就在守關老禪師擔憂默禱中,門外傳來了陣陣爭吵聲,是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵,老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵,可就在這時,那名女子猛地推開了房門,突然一步闖進了禪堂,守關法師再想攔時已經遲了。

隨著門響四十位閉關的法師幾乎同時睜開了眼睛,他們被眼前的這位女子驚呆了,一位亭亭玉立的美麗少女,是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈,她的目光掃遍了每一位端坐的禪師,並報以淡雅溫柔的一笑,那攝人神魂的一瞥,那動人心魄的一笑,足以讓每一個見到她的人終生難忘。

守關的老禪師恭敬地合掌相問:「請問女施主進我禪堂,不知有何事?」

少女:「阿彌陀佛!得知眾位法師在此閉關,我特來供養每位法師僧鞋一雙,請老禪師慈悲,滿我心願。」

老禪師:「既然如此,請施主將僧鞋留下,待出關之後老納替施主分發便是。」

少女輕輕一搖頭,含笑答道:「我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上,請禪師慈悲,這樣既滿了我的宿願,也滿了諸位法師的難言之願。」

此時禪堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋,無不怦然心動,個個面露欣喜之色。

老禪師無奈地嘆息一聲,合掌應道:「既是如此,施主請便。」

少女輕移蓮步,依次為每一位法師躬身穿鞋,那姣美的笑臉,那柔軟的雙手,那阿娜的身姿,那沁人的幽香,使每個法師無不暗暗自慨:「能與此女相伴一日,死也足矣!」 當少女為最後一位法師穿好僧鞋,準備離開禪堂時,才發現禪堂的門已經被鎖死了,少女來到老禪師面前問道:「師父將小女子鎖在禪堂內,不知有何打算?我怎麼出去啊?」

老禪師面沉似水,冷冷說道:「你今天還打算出去嗎?」

少女:「是啊,僧鞋已經發完了,我也該回家了。」

老禪師:「寧攪千江水,莫動道人心!你今天攪擾了我禪堂內四十位法師的道心,你還打算活著走出禪堂嗎?」

少女驚慌地問道::「我是來佈施僧鞋的,法師們見色動心,難道是我的錯嗎?快把門打開放我出去。」

老禪師:「放你出去很簡單,但你得把一樣東西留下。」

少女:「請問法師你想要把我的什麼東西留下?」

「你的命!」老法師斬釘截鐵地說。

少女淚眼流情、楚楚動人地跪倒在老 禪師面前委屈地問道:「為什麼要我的命?」

老禪師:「因為你今天種了一個惡因,在你面前只有兩條路:
一、你將四十世輪迴女身,分別嫁給這四十位因你而動心的法師,他們也將輪迴在六道,不論他們投生在那一道中,你都得隨業嫁。

二、就是你今天死在這裡,斷了這四十世輪迴之因。」

少女驚恐地睜大了美麗的雙眼,任由委屈的淚水流下面頰,:「我再沒有別的選擇了嗎?」

「是的!兩條路由你自己選。」老禪師堅決地回答道。

少女緩緩地對老禪師說道:「麻煩您給我找一條絲絛,我寧可把命留下,也不願再輪迴四十世女身。」

聽到少女的話,禪堂裡的四十位元法師全部驚呆了,看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻是神色凝重地手持絲絛,慢慢地走向門前去結束自 己美麗而寶貴生命,無不為之惋惜。

少女自盡了,就吊死在禪堂門前的橫樑上,那曾經是春情勃動的生命,如今已灰飛煙滅,那曾經豔如花蕊的臉龐,如今已蒼白冷漠,但仍不失她的美麗。

三天以後,少女的屍身開始散發出腐臭,蒼白美麗的面頰也變了顏色,可老禪師就像什麼也沒發生過一樣,每天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。隨著時間一天天的推移,少女的屍身一天天也在發生著變化,

原本婀娜苗條的身軀,現在已經腐爛的臃腫不堪,那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色,不斷滲出的腐液,散發著令人作嘔的惡臭,閉關的師父們已經無法忍受了,想要請老禪師打開門窗換換空氣,並把這具女屍移出去,可老禪師仍然像無事人一樣,繼續無言地守候在禪堂內。

第七天 ,四十位閉關的師父們,面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯,女屍身上的一塊腐肉脫落了,裙子和褲子也同時脫落了,這時大家才看清,腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨,上面爬滿了蠕動的腐蛆。大家再也控制不住了,幾乎是同時作嘔起來。

老禪師緩緩地從蒲團上起來,面對大家冷冷地說道:「大家想要出禪堂嗎?」

「對!」四十個人同聲回答。

老禪師:「那好,誰能回答上我的問題,就可以出去了,想回答的請舉手。」
四十個師父同時舉手。

老禪師回手一指身邊的女屍問道:「她是誰?」

四十個閉關的師父全愣住了,啞口無言。

老禪師站在女屍面前大聲問道::「告訴我,她是誰?是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎?」

「不是!」 回答整齊!

老禪師:「現在你還打算和她廝守終生嗎?」

「不!」異口同聲!

老禪師:「這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎?」

「沒有了!」斬釘截鐵!

老禪師大手一揮:「好,出關!」

女屍身上蒙著一塊黃布,被四十個出關的師父們抬出來了,師父們並沒有散去,因為他們心中還有一個結:「她是誰?」

老禪師神情莊重地帶領著大家向停放在地上的女屍頂禮匐拜後,對大家說:「你們不是想要知道她究竟是誰嗎?我走以後,你們自己看吧。」說完老禪師轉身走回了自己的寮房。

當大家緊張地掀起蓋在女屍身上的黃布時,全部驚呆了,這哪裡是他們抬出來的腐爛女屍啊?

原來是寺院裡的一尊觀世音菩薩聖像,大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後,才想起應該問問老禪師是怎麼知道的?

大家發瘋般地跑到老禪師的寮房時,老禪師已經圓寂坐化了。

禪,留給我們的是啟示,不是遺憾。

2011年3月21日 星期一

宗教希特勒


新日期:2011/01/26 1630 (真心新聞網採訪組魏怡珽台北報導)針對中廣新聞網的報導:「針對藏傳佛教男女雙修教義爭議,內政部民政司表示,憲法保障宗教自由,除非有明顯違法行為,主管機關須依法處理外,有關宗教教義、儀式或修行都會予以尊重。」(黃悅嬌報導)正覺教育基金會執行長張公僕表示:「依藏傳佛教密續中的規定,修雙身法的喇嘛修雙身法只要明點不漏(不射精),或者射精後有能力吸回膀胱,就不算破戒。導致喇嘛仗此藏傳佛教的法門,而屢屢犯下性侵台灣女信徒之事。例如四川佐欽寺住持林喇仁波切,性侵多名女信徒;貝瑪堪仁波切----一位在藏密具格的出家喇嘛,卻與已婚女信徒通姦。《西藏生死書》的作者索甲仁波切,同樣都是具格的密宗上師,卻都犯下性侵女信徒的惡行,因而在美國被告上法院。」
張執行長表示:雖然台灣憲法保障宗教自由,但是只要是違犯社會善良風俗、觸犯法律、破懷家庭、危害社會和諧的宗教,都不是正教,都是邪教,就必須舉發,警 惕善良的民眾提高警覺。藏傳佛教的喇嘛難以計數的性侵案例,都指出一個事實,就是藏傳佛教的女信徒想要修學密宗根本教義,就必須與喇嘛或男信徒常常性交。 這也是為甚麼正覺教育基金會要向大眾揭露『喇嘛的無上瑜伽修行,就是與女信徒性交!』的原因
張公僕接著表示:在被喇嘛性侵的女信徒中,更多是因為密宗祖師的錯誤引導,要每天追求樂空雙運的遍身淫樂境界才能「成佛」;導致女信徒被喇嘛誘姦之後,卻自以為是在修行最高的佛法。所以2008.03.12《自由時報》才會出現如下的報導:『趙見妻子不肯承認,立即拿出自己的手機,放出錄下的女子呻吟聲…黃女一時驚愣,才承認和貝瑪堪仁波切發生過性關係。』
正覺教育基金會執行長表示:這已經涉及妨害家庭罪及通姦罪,如果男信徒的妻子或女信徒的丈夫,能夠蒐集到明確的證據,都可以將密宗喇嘛提出告訴,因為所有與自己的配偶性交的密宗上師都是犯法的。(魏怡珽台北報導)20110126
 
From: 魏xx
Sent: Thursday, January 27, 2011 10:29 AM

Subject: FW:
真心新聞網: 違犯法律 與人通姦 破懷家庭的藏傳佛教應該譴責

救護我們親友中的婦女,
別讓她們也掉入「密宗」、「藏傳佛教」的陷阱之中。 

尤其是正在修「廣論」的朋友,
()們已經進入了「密宗」修行的「先修班」而不自知呀!

阿彌陀佛!
魏xx  合十敬上

 
xx同學:

金剛經:『凡所有相皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來』。

當你談到「密宗」、「藏傳佛教」、「廣論」時,你對這些名相瞭解多少?
不管瞭解多少,你心中卻有這些名詞相對應的「相」,
而你心中對這些名詞的「相」符合實相嗎?
還是只是人云亦云?

我不是「藏傳佛教」,
卻對所謂的正覺教育基金會攻擊「藏傳佛教」不以為然,
但一直以為這樣低劣粗糙的手法,應無多大的影響力,
沒想到卻看到如您這樣的社會菁英的附合,著實讓我駭異。

正覺教育基金會的手法就只有兩招:
第一招牽拖:先找到喇嘛性侵案例,牽拖到雙修,牽拖到「密宗」、牽拖到「藏傳佛教」、牽拖到「廣論」。
第二招以偏蓋全:喇嘛性侵,所有「藏傳佛教」喇嘛皆是「密宗」皆修雙,皆會性侵。
這樣的手法和希特勒攻擊猶太人有何不同?

頭腦清醒一點看:
「廣論」和雙修沒有關係,學「廣論」不一定入「藏傳佛教」,不見得入「密宗」,更不見得會去雙修。
「藏傳佛教」也不是只有「密宗」,不能將「密宗」等同於「藏傳佛教」。
雙修也不是「密宗」唯一法門,不能以「雙修」為「密宗」甚至「藏傳佛教」唯一法門
性侵的喇嘛不見得修雙修,雙修喇嘛不見得性侵,喇嘛性侵發生率並不高於和尚性侵。
不要牽拖,不要以偏蓋全,
一切如實的看,至少努力去如實的看
不要人云亦云。

尤其重要的,不要成為宗教希特勒的打手。

yy
 
From: 魏xxx
Sent: Thursday, January 27, 2011 4:06 PM

Subject: Re:
真心新聞網: 違犯法律 與人通姦 破懷家庭的藏傳佛教應該譴責

同學,好久不見:

沒想到您對這一篇文章,有如此的見解!

我提到說「廣論」是修密宗的先修班,
因為宗喀巴的下一本書就是「密宗道次第廣論」。

我列舉了書中關於「雙修法」的頁次及文字給您參考。

幾年前,在台北街上總能看到穿著紅衣的喇嘛,
身邊跟著身行面貌姣好的妙齡女郎,當時感覺很奇怪。

20年來,正覺大力破斥,甚至將密宗的書籍密語解開,
讓國人知道密宗為何主張雙修?為何可以吃肉?
於是,街上那種囂張的情景消失了。

佛法不是「宗教迷信」,所有的佛法都是可以「現證」的。
任何人可以取任意的修學法門,但絕不包括「破邪淫戒」而行。
您不必給我戴帽子稱我是「社會菁英」,人是很渺小的。

殊不知,教授廣論的道場裡,只供奉一尊「宗喀巴」的聖像,
受學者被要求「每日要觀想著宗喀巴」,要念「六字大明咒」幾十萬遍,
或是「百字明」也是幾萬遍。這些都是替「修密」做準備的。這一點您清楚嗎?

釋迦牟尼佛所講的成佛之法,不但深細而且精微,都在三藏十二部經中;
可惜現在的人比較多小聰明,喜歡取巧找簡單的當作入門,
密宗就以「廣論」---  下士道、中士道、上士道、止觀等章節,說是完整講完「佛法」!?

正覺同修會把「廣論」的「止觀」內容說破之後,密宗曾一度把這一章給刪除;
然後對學員絕口不提。講課時,由下士道、中士道、上士道輪了又輪,講了又講。
如果您不是信上師很深?如果您不是供養特多?不會有機會進入修「密法」的。

我聽過會內師兄、師姊的報告,他們在密宗道場護持修學超過20年以上,挺身說出自己的經歷;還有師姊在「廣論」的道場學法多年的經歷,敘述她們修學多年的冤枉路。

正覺要告訴國人「密宗」在修什麼之前,至少精讀了262本密宗的出版書籍,他們很多在國外的出版書,對於「男女交合雙修法」,是明著講的。
如果您有興趣查證,同學我可以給您書目。

希望您不會走入「密宗」就好,或者走進去,但不要還以為在修「佛法」。
所有的佛菩薩(觀世音菩薩、阿彌陀佛等等)都被轉成了修「雙身法」的聖像??

慈悲莊嚴的觀世音菩薩、阿彌陀佛聖像等,都被轉換成修雙身法了!
「不邪淫」是佛法的基礎「五戒」之一,犯邪淫戒還可能修行嗎?

有密宗的喇嘛會說:吃動物同時會超渡牠們。
這真是無稽之談,胡言亂語。如果他們不自稱「佛教」,讓隨學者自己選擇要不要相信,可是他們自稱為「藏傳佛教」,那可就茲事體大了,佛門怎麼會不唾棄這種違犯殺戒還自以為度得眾生的「假僧侶、假法師」呢? 台灣的佛教徒,還大把大把的金錢送去護持,正是助紂為虐呀!
吉祥如意

魏xx
 
xx同學:
不好意思,我直接對您的文字回覆:
我提到說「廣論」是修密宗的先修班,
因為宗喀巴的下一本書就是「密宗道次第廣論」。
還是就事論事,不要牽拖,廣論有問題,就直接討論廣論的問題,不要牽拖到其他如「密宗道次第廣論」。
讀廣論就一定修密嗎?學數學就一定念數學系嗎?那可以說學99乘法就是高等數學的先修班嗎?

我列舉了書中關於「雙修法」的頁次及文字給您參考。
直事實上,您有您的解釋方式,但和密宗的解釋方式是否一致,我則保留,不能憑您一面之詞便下斷語。

幾年前,在台北街上總能看到穿著紅衣的喇嘛,
身邊跟著身行面貌姣好的妙齡女郎,當時感覺很奇怪。
 如果神父牧師和尚尼姑邊跟著身行面貌姣好的妙齡女郎,不知您會不會覺得奇怪?
如果身行面貌姣好的妙齡女郎到正覺,您會不會覺得奇怪?
還是正覺不收身行面貌姣好的妙齡女郎?
如果正覺收身行面貌姣好的妙齡女郎,是不是正覺也修雙修?
您求證過嗎?您在乎實相是如何嗎?
還是您太忙著幫他(她)們定罪,無暇顧及實相?

20年來,,甚至將密宗的書籍密語解開,
讓國人知道密宗為何主張雙修?為何可以吃肉?
於是,街上那種囂張的情景消失了。
 我不討論這句話的對錯(是否之前有某現象而之後某現象消失),
我只想提醒您,就佛法之因緣觀,一切現象之緣起緣滅有其因有其緣,
而絕非單一因緣(正覺大力破斥)

殊不知,教授廣論的道場裡,只供奉一尊「宗喀巴」的聖像,
受學者被要求「每日要觀想著宗喀巴」,要念「六字大明咒」幾十萬遍,
或是「百字明」也是幾萬遍。這些都是替「修密」做準備的。這一點您清楚嗎?
您見過幾個教授廣論的道場?每個都一樣嗎?我見過的似乎不太一樣喔。
您是不是道聽途說以偏蓋全?
念咒就必定是修密之前行嗎?
顯教之持名念佛和念咒真有很大的不同嗎?
說念咒是為修密做準備,就好像說幼兒學寫字是為考托福做準備,不能說錯,但扯得有點遠了。
另外,可以看出,在您的觀念裡,修密就是不好的,甚至邪惡的,
我想在提醒您一次,持咒不等於修密,修密不等於雙修,念廣論不等於入藏傳佛教,入藏傳佛教不等於修密。
實相是什麼就其原本的樣貌去看他,不要取東捨西,不要擴大界線。

我聽過會內師兄、師姊的報告,他們在密宗道場護持修學超過20年以上,挺身說出自己的經歷;還有師姊在「廣論」的道場學法多年的經歷,敘述她們修學多年的冤枉路。
 我很好奇他(她)們修密嗎?雙修嗎?被性侵嗎?報案嗎?判刑了沒?

密宗就以「廣論」---  下士道、中士道、上士道、止觀等章節,說是完整講完「佛法」!?
密宗有說廣論是完整的佛法?證據呢?
「藏傳佛教」入門就已是五大論八小論了,有誰無知到會宣稱廣論是完整的佛法?

有密宗的喇嘛會說:吃動物同時會超渡牠們。
這真是無稽之談,胡言亂語。如果他們不自稱「佛教」,讓隨學者自己選擇要不要相信,可是他們自稱為「藏傳佛教」,那可就茲事體大了,佛門怎麼會不唾棄這種違犯殺戒還自以為度得眾生的「假僧侶、假法師」呢? 台灣的佛教徒,還大把大把的金錢送去護持,正是助紂為虐呀!
這個說法我聽過,但卻是來自某個會吃肉的道場而非「藏傳佛教」,你可找達賴上次來台灣時對這個問題的回答。

我不否認在新聞稿中提到的這些宗教亂象,
我也認為任何藉勢藉端違犯法律與人通姦破懷家庭的人和事應該譴責,
但我反對的是一竿子打倒一船人的粗暴仇恨式作法。
「藏傳佛教」自西元七世紀以來的傳承,只是天天性交雜交亂交?
達賴沒事幹,只是天天性交雜交亂交?
喇嘛不修行,只是天天性交雜交亂交?
「藏傳佛教」的女性皆是淫奴,只是天天性交雜交亂交被幹被性侵?
一個領導淫亂宗教團體的宗教領袖會獲得諾貝爾和平獎?
全西藏的人民都愚笨可欺?西方人都愚笨可欺?台灣人都愚笨可欺?
只有你最聰明,只有正覺最聰明,其他人,天下人都是笨蛋?都沒眼睛?都沒判斷力???

正覺對付「藏傳佛教」這種抹糞手法,說穿了也不新鮮,
不過是早年宗教界對付一貫道,統一教,鴨蛋教之翻版。
政界更是希特勒,蘇丹達佛,南斯拉夫等種族清洗處的必修前行。

冤有頭債有主,不要把罪行扣到不相干的人身上。
誰犯法就抓誰,不要株連無辜,不要擴大範圍,不要散播仇恨。

我認為修行最外顯的部分是包容度的擴增,
正覺卻把心越修越小,沒有同志只有敵人,
每個對經典的解法不同就是外道,非正覺的團體都是邪教,
如果正覺的攻擊性非得如此強的話,何不矛頭向外,
攻擊基督教天主教回教印度教?
至少他們的教義是完全的邪知邪見,
至少世界的戰爭有大部分是回教基督教相爭而起,攻擊他們還比較有道德上的高度。
不要柿子挑軟的吃,只敢在佛教的圈子窩裡反,欺負佛教界無爭之本性。

修的不好廢話一堆我自己心知肚明,請你多包容了。

yy





2010年8月24日 星期二

DVD末日預言-筆記與心得

末日預言

很難相信 in the end of the movie, the earth is really destroyed

每一件天災人禍皆和日曜有關?
一切只是偶然?
還是外星人( or angels)會計算日曜之發生時間而推測出相對應之災禍及傷亡?
還是這一切屬於更高的意志?

更高的意志無法阻止地球毀滅?那他就非全知全能。

更高的意志要地球毀滅?why?
當然我們可以找到滅絕人類之無限理由,或許世上已找不出十個義人,
但動物何辜?植物何辜?生態何辜?要為人類陪葬?
值得救的只是那兩個小孩?
能力只夠救那兩個小孩?

從權力的邏輯來看,只要你有最大之權利,最大之能力,那不管你做什麼,只要你認為是對的,你就是對的。不需要任何理由,只因為view 不一樣,只因為你可以。

這就是所謂更高的意志。

如果這些災禍皆無法阻止無法改變,why do the alliens bother to tell ?
只是為了讓小孩到集合點嗎?
花五十年的時間讓兩個小孩到集合點,I can do better than that.

A movie is just a movie , you don't have to take it too seriously

末日預言還算好看,也可刺激一些想法....

四弘誓願

 原文出處

生之焦慮與死之焦慮

出生:離開融合狀態朝向個體化

個體化:發展,成長,實現潛能(其極致即為成佛)

個體化代價:疏離感,脆弱感,孤單,與整體失聯之失落感--生之焦慮

融合:與整體合一,安全,舒適,慰藉,不必抉擇
融合感代價:失去自我,停滯,i.e死亡之感--死之焦慮

生,離開伊甸園,帶著火劍之天使阻擋著返回伊甸園之路,只能步步向前。

融合只是假象虛象,一種虛偽的感覺,融合並非真的融合,而只能是一種近似融合的感覺,
而色受想行識五蘊皆空,感覺終究是無常變化,追求無常實無意義。

結論:持續追求個體化,忍受生之焦慮,可以試著緩解,但不要以為融合是真是實,而執著。